3 - فتح النون مع لزوم الواو . وبعض النحويّين يجري « بنين » وباب سنين مجرى « حين » . « 1 » 4 - الجمع بألف وتاء مزيدتين « 2 » وحكمه أن يرفع بالضّمة ، نحو : « جاءت مسلمات » ويجرّ بالكسرة نحو : « مررت بمسلمات » وينصب بالكسرة أيضا ، نحو قوله تعالى : « خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ » . « 3 » فنابت الكسرة عن الفتحة ، خلافا للكوفيّين في تجويزهم نصبه بالفتحة ولهشام في تجويزه ذلك في المعتل مستدلّا بنحو « سمعت لغاتهم » . والتقييد ب « مزيدتين » يخرج ما كانت الألف فيه أصلية ك « قضاة » أو التاء أصليّة ك « أبيات » فإنّ النصب فيهما بالفتحة . والحق بهذا الجمع في إعرابه نوعان : الأوّل : اسم جمع وهو « أولات » بمعنى « صاحبات » ، نحو قوله تعالى : « وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ » . « 4 »

--> ( 1 ) . قال ابن مالك : وارفع بواو وبيا اجرر وانصب * سالم جمع عامر ومذنب وشبه ذين وبه عشرونا * وبابه الحق والأهلونا أولو وعالمون علّيّونا * وأرضون شذّ والسّنونا وبابه ومثل حين قد يرد * ذا الباب وهو عند قوم يطّرد ونون مجموع وما به التحق * فافتح وقلّ من بكسره نطق ونون ما ثنّي والملحق به * بعكس ذاك استعملوه فانتبه أشار بقوله « وشبه ذين » إلى « شبه عامر » - وهو كلّ علم يكون مستجمعا للشروط التي تكون في « عامر » ، ك « محمّد » - و « شبه مذنب » - وهو كلّ وصف يكون مستجمعا للشروط التي تكون في « مذنب » ، ك « الأفضل » - وأشار بقوله « ومثل حين قد يرد ذا الباب » إلى أنّ سنين وبابه قد تلزمه الياء ويجعل الأعراب على النون ، فتقول : « هذه سنين » و « رأيت سنينا » و « مررت بسنين » . ( 2 ) . هذا التعبير أولى من التعبير ب « جمع المؤنث السالم » ، لأنّ هذا الجمع يتناول ما كان منه لمذكّر وما لم يسلم فيه بناء الواحد ، نحو : « طلحات » . ( 3 ) . العنكبوت ( 29 ) : 44 . ( 4 ) . الطلاق ( 65 ) : 6 .